Juan Duns Scoto: Limitaciones de la Metafísica
En el presente video estudiaremos el pensamiento del gran Juan Duns Scoto. Partiremos de la idea general de metafísica para descubrir por qué Scoto es considerado un “renovador” de la misma y veremos que limitaciones encuentra en esta ciencia del “ser en cuanto ser”.Videos Relacionados
Como ya dijimos en el video Aproximación a Juan Duns Scoto , este filósofo, fue parte de la orden franciscana y se insertó dentro de la Escolástica. A su vez fue considerado como una espevia de renovador de la metafísica medieval.
Ahora bien, cuando hablamos de la filosofía medieval, hablamos de un momento en donde había una mezcla de filosofía y teología en la misma. La filosofía de Scoto estaba delimitada por la teología, por ende el objeto de la teología es Dios. En cuanto a la metafísica, su objeto de estudio es el ser en cuanto ser.
Dada esta distinción entre el objeto de la teología y la metafísica, Scoto dirá que la metafísica no puede alcanzar a dios en sí mismo, como lo hace la teología. La metafísica solo podrá alcanzar a Dios en tanto que es ser. Aquí Scoto, muestra una primera limitación de la metafísica, pero no es la única.
Otra de las limitaciones que encuentra es la siguiente: como ya dijimos, en la metafísica se toma por objeto al ser en cuanto ser y de esta manera se está tomando al objeto en cuanto tal, sin ninguna restricción, sin determinación,
Pero, sabemos que nosotros como mortales extraemos el conocimiento, a través de lo sensible, a través de los sentidos. No conocemos, entonces, directamente sustancias inmateriales: por ejemplo Dios, los ángeles, etc. Con esto Scoto, afirma que ignoramos su verdadera naturaleza, sino que tampoco podemos concebir la palabra ser cuando se la aplicamos a estos seres inmateriales. Entonces, encontramos aquí otra limitación de la metafísica.
De esta manera, Scoto va a explicar que la metafísica es una ciencia que estudia el ser en cuanto ser construida por un intelecto que no puede alcanzar el verdadero sentido ser, sino tan solo un aspecto.
A partir de estas dos limitaciones, el filósofo expresa que hay que darle a la metafísica un nuevo objeto que pueda aplicarse a todo en cuanto es, una determinación abstracta, indeterminada. Es decir, una noción de ser en su último grado de abstracción, una noción totalmente abstracta.
En síntesis, debe tenerse en cuenta la noción de ser en su último grado de abstracción, aquél en que la noción de ser se aplica en un solo y mismo sentido en todo en cuanto es. Esto es lo que se expresa diciendo de alguna manera que el ser es unívoco para el metafísico.
